Diary_呼伦贝尔旅记

邻近夜晚，写这篇日记，已是从内蒙回到哈尔滨。坐在桌前，仍有不真实的错觉，仿佛我仍身在内蒙。韩寒在大约在我这个年纪，离开父母，坐上一列开往未知的火车，我虽并非独身一人，还有思鹏与我同行，但内蒙毕竟是我第一次未与父母同行而离家的旅行地，又为之坐了一宿的火车。2014.7.10于哈尔滨。

2014.7.7 前往内蒙

七日晚6: 00左右，我登上火车时，突然莫名地喜爱上了这种驶向异地的感觉，这是第一次没有父母的离家坐火车旅行，一种期待、夹杂着忐忑的情绪从心底上泛。如把青春比作火车，出发便只顾风雨兼程，我的青春此时正坐在火车里，驶向海拉尔。窗外被分成三份，最上面的是阴云，中间白天，地上则是一片鱼塘，火车有些颠簸。当轰隆隆的火车开始在祖国大地上奔腾，看着窗外呼啸而去的风景，青年人的心中总会涌起道不明的豪情。
8: 30，火车到了大庆，窗外已是一片漆黑。我觉得火车有意思的地方在于，只要你不问，就永远不知道你对面的人来自哪里、要去往哪里。望着同行的思鹏，听着耳旁嘈杂的方言，五湖四海的人们汇聚在一个车厢里，昏暗的灯光、颠簸的车厢，青春像风一样自由地在黑夜里驰骋。
但是，火车上似乎最不缺的就是时间，当新鲜感逐渐消失，便开始无聊。特别地，因为火车里的空调打的很猛，我前些日的腿伤在空调的刺激下也微微发痒。熄灯后，身边的大妈便开始打鼾，伴着滚滚鼾声，自然一夜精神欠佳。4:47，终于再难忍受，翻身起床，窗外已是无垠的草原，间杂着些起伏的低丘，思鹏仍在上铺，一夜已是近了海拉尔。

2014.7.8 呼伦湖

到站后，我们和接站的导游碰面后，便坐上了开往呼伦湖大巴。公路边永远是无尽的草地。
我在想，如果失去了这条公路，该如何辨认方向呢？又或者，在草原里，方向本就失去了意义。后来听导游说，草原里的方向全靠敖包，因为蒙古敖包永远指向南方。我又开始想，敖包未立的时候，先民是如何一步一步的跋涉在这草原的？若从空中俯瞰，大巴疾驰的公路当是在草原上划出了一条长长的口子，虽带动了旅游发展，也消了些草原的雄浑，不知是幸是悲，奈何时间有限，无缘真正的无人草原。
大巴急行至呼伦湖，对其的印象是浩大，大到不能置信内陆竟会有如此大泽，一眼无边，叫人不得不感慨造物的神奇。湖风微微发腥，使人想起大海。虽然景区的设施简陋，亦添了古朴的气势。去时风很大，不得不翻出长袖，又套了件皮肤衫，才将将挡住大风，气温感觉与哈尔滨的秋天类似。当坐上游船驶向湖心，风吹浪急，大浪拍打着船身，船开始摇晃。我们套着件救生衣，爬上船顶，看湖鸥低飞，波涛拍着波涛，天水相交着。回忆短暂的两日内蒙之行，我最爱的就是呼伦湖，对其感觉很难用语言描摹。
离开呼伦湖，前往41界碑，是中俄蒙三国交接处，这里的风雨更大了。有几位士兵站岗，但我始终觉得国界被开发成旅游点有些别扭。之后又随团去了套娃广场，感觉略有无聊，大约是在哈尔滨见识了很多套娃，已少了南方人对这些东西的新鲜。
下午抵达边境小城满洲里，这里有五条横街，分一、二、三、四、五道街，竖街则有幸福街，海关街等。城市虽按棋盘式的格局，但因我是路痴，险些迷路。因边境的缘故，街上很多的俄国人，当地小贩也能操一口简单的俄语。商店牌子标有俄、蒙、汉三语。听人说，满洲里特殊在于，很多高校俄语大学生来到这里，却不如当地小贩的口语，想来俄语也有千奇百怪的方言？
安顿好住宿后，我和思鹏慢慢地走在马路边上。我很小就爱奶香的味道，便买了些奶酪。又在街边找到一家米粉，虽然在内蒙吃米粉有些俏皮，但烤羊实在囊中羞涩。不过也是米粉，稍领略了满洲里人的豪情。点菜的时候，姑娘问我“要不要辣”，自然要微辣，尔后上来了一片红汤，碗也很大；后来又来了三个男人坐邻桌共点了一碗，我和思鹏不明风俗，也一人要了一碗，剩了很多便已饱了，不怪邻桌不时用怪异的眼神看看我们。
满洲里黑天很晚，大概九点左右才慢慢黑下，我们也从迷路中走回了宾馆，一身疲惫。当地夜景很美，可惜宾馆不靠大路，无缘亲眼看到，只是第二天听晚归的同行人道起。在满洲里的宾馆里，恰好赶上世界杯的半决赛，德国对巴西。思鹏设了4:00的闹钟，我被他弹醒，但迷迷糊糊也只是听了遍世界杯，思鹏总是激动的大喊：“又进球了！”

2014.7.9 大觉寺与草原马

（一）

早上7:30用过早餐后，我们乘车前往大觉禅寺，这是中国最北部的寺院，建在草原之上。来的时间恰好再过几日便到了观世音的生辰。小雨淅淅，按牧区的讲法，带来雨水的都是尊贵客人。想来我也可以恬不知耻地自诩尊贵了。
大觉禅寺属于藏传佛教中大乘佛教的寺院。只是有些奇怪，许愿时念《金刚经》的和尚，许愿后一一给人赠语，唯独到我，看了一眼后未说一句，却也合了我的想法。我不喜欢这个和尚，对着游客讲些属龙、属金命之类的模糊话，又劝人说话斟酌，说不下去时，便讲天机不可泄露。背书能力一流，可惜了好好的寺院。
我在主殿的佛像处拜了拜便离开。在佛教里，我独爱地藏菩萨，那句“地狱不空，誓不成佛”颇像张载的“为万世开太平”，可惜作为侧殿，地藏殿远比不上主殿的金碧辉煌。我三拜了地藏菩萨，许了立志的心愿，觉这佛寺有些生硬。思鹏对宗教没有兴趣，我虽有兴趣，亦多怀“敬鬼神远之”的态度。本质上，我信仰儒家的现世多于释道的来生，无心再看，便回到车上。

（二）

离开寺院，乘车前往草原，具体的地名已记不清切。因蒙古的地名都很相像，只记得是片广袤的草原，名字大约也不重要了。草原无疑是广袤的，千百年间，在这片大地上只有牛羊、蓝天、绿草，代代不息。牧民逐水草而居，风调雨顺时，牧民感恩上苍，干旱缺水时，牧民与天地相斗。骑马时，马匹一颠一颠间，身子也起起伏伏，骑马无疑是令人兴奋的运动，当马头昂起，便扑面一股子独属于草原的苍劲。
遗憾地是，我们所到之处算不上真正的草原。这些蒙古汉子虽穿着蒙袍，但嬉笑间令我感到市侩。我骑的马，也不像想象中的，马匹是被极度驯服，是失了野性的马。商业侵袭了草原，但大概也因商业的侵袭，我得以有骑马的机会。只是多少有些挂念，宁愿不骑马，许愿草原依旧。颇和当地导游所说的：“外地人把草原想的有多美好，看了真正的草原便有多失望。”
除了几条公路，草原依旧是广袤的看不到边际，我想倒也算不算上失望，只是抱些遗憾。自由总是相对的，同城里被人饲养竞技的马相比，草原的马是自由的，同城里看惯了钢筋混凝土的人比，这些市侩了的牧民终究仍有着草原人的脾气。生命没有绝对的自由，一向只是相对而言，再市侩的草原，无疑也比城市给人更多平静的感观。但我仍相信，在我们没去的草原深处，仍旧有着苍凉的草原，有面朝天地的牧民，有一直游走的草原狼，就像不知道是否有人去过桃源，但一直流传着桃源的传说，便已足以给人慰藉。

（三）

下午到达成吉思汗广场，看了据说是从蒙古国运回的圣石。当我们绕石头转圈的时候，我分明看到了当地人看热闹的眼神，大概是笑外来旅客的新鲜。之后在博物馆看化石，但没有太多乐趣。
从导游手里拿到车票后，便就着一碗火车站旁的面吃了几口，在火车站边四处看看。火车站边有处天桥，过了天桥就是个菜市场，当地的水果略贵，想来有运费的缘故，也是赶上了下班时间，人来人往，颇为热闹。小街小巷走的多了，风实在很大、很硬，便进了火车站。站里有个德克士，等待的时间用来看书过得最为愉快，思鹏看了半本《狼图腾》，我看了半本史铁生的《我与地坛》。
12点，踏上回哈的火车，对海拉尔的最后印象是一片漆黑中的一点路灯。我想灯光就像黑暗中的希望，即便这个城市小的不能再小，也足以给我很多的感悟与慰藉。旅行对我的意义大概在此。史铁生把人生比作是一场旅行，无端的被抛到这个世上，一直在走，走了很远的路，终归要回家，回到死亡是迟早的事，但这并不意味生命无意义，生命的意义就在沿途风景。
一觉醒来，已是回到龙江，稍微清醒些，已过了齐齐哈尔。再见呼伦，再见海拉尔。